Apa yang dimaksud dengan expository dalam Inggris?

Apa arti kata expository di Inggris? Artikel ini menjelaskan arti lengkapnya, pengucapannya bersama dengan contoh bilingual dan petunjuk tentang cara menggunakan expository di Inggris.

Kata expository dalam Inggris berarti keterangan, penjelasan, deskriptif, menyatakan, deklaratif. Untuk mempelajari lebih lanjut, silakan lihat detail di bawah.

Dengarkan pengucapan

Arti kata expository

keterangan

penjelasan

deskriptif

menyatakan

deklaratif

Lihat contoh lainnya

In I Thess. 2:7, the Apostle uses it of the conduct of himself and his fellow-missionaries towards the converts at Thessalonica.” —Vine’s Expository Dictionary of Old and New Testament Words, 1981, Vol. 2, p.

Dalam I Tes. 2:7, sang Rasul menggunakan kata itu untuk menggambarkan bagaimana ia dan rekan-rekan utusan injilnya memperlakukan orang-orang yang bertobat di Tesalonika”.—Vine’s Expository Dictionary of Old and New Testament Words, 1981, Jil. 2, hlm.

The above approach to assigning a real number to each decimal expansion is due to an expository paper titled "Is 0.999 ... = 1?" by Fred Richman in Mathematics Magazine, which is targeted at teachers of collegiate mathematics, especially at the junior/senior level, and their students.

Pendekatan seperti di atas dengan penunjukkan sebuah bilangan ke setiap ekspansi desimalnya pertama kali terdapat dalam naskah yang berjudul "Is 0.999 ... = 1?" oleh Fred Richman pada majalah Mathematics Magazine yang ditujukan ke para pengajar matematika tingkat perguruan tinggi, terutama tingkat junior/senior, dan murid-muridnya.

(Vine’s Expository Dictionary of Old and New Testament Words) Indeed, when two humans are at odds, there may be a measure of blame on both sides, since both are imperfect and prone to err.

(Vine’s Expository Dictionary of Old and New Testament Words) Memang, sewaktu dua orang berselisih, mungkin ada kesalahan hingga taraf tertentu pada kedua belah pihak, karena kedua-duanya tidak sempurna dan cenderung berbuat salah.

(Joh 1:42) On the meaning of this term Vine’s Expository Dictionary of Old and New Testament Words (1981, Vol. 4, p. 76) remarks: “Petros denotes a piece of a rock, a detached stone or boulder, in contrast to petra, a mass of rock.”

(Yoh 1:42) Mengenai arti istilah ini, Vine’s Expository Dictionary of Old and New Testament Words (1981, Jil. 4, hlm. 76) mengomentari, ”Petros berarti sepotong batu, sebuah batu atau batu besar yang terpisah, kontras dengan petra, sekumpulan batu.”

Vine’s Expository Dictionary of Old and New Testament Words says: “ELEOS (ἔλεος) ‘is the outward manifestation of pity; it assumes need on the part of him who receives it, and resources adequate to meet the need on the part of him who shows it.’”

Vine’s Expository Dictionary of Old and New Testament Words mengatakan, ”ELEOS (ἔλεος) ’adalah manifestasi nyata rasa kasihan; si penerima dianggap membutuhkannya, dan si pemberi dianggap memiliki sumber daya yang memadai untuk memenuhi kebutuhan tersebut’.”

In Greek, “stumbling block” (σκάνδαλον, skanʹda·lon) was originally “the name of the part of a trap to which the bait is attached, hence, the trap or snare itself.” —Vine’s Expository Dictionary of Old and New Testament Words.

Dalam bahasa Yunani, ”balok sandungan” (σκάνδαλον, skanʹda·lon) pada mulanya adalah ”nama dari bagian suatu jerat tempat umpan diikatkan, maka, itu adalah jerat atau jebakan itu sendiri.”—Vine’s Expository Dictionary of Old and New Testament Words.

According to Vine’s Expository Dictionary of Old and New Testament Words, biʹos refers to “the period or duration of life,” “the manner of life,” and “the means of life.”

Menurut Vine’s Expository Dictionary of Old and New Testament Words, biʹos memaksudkan ”periode atau jangka kehidupan”, ”cara hidup”, dan ”sarana kehidupan”.

Fan writing can be somber or witty (and even humorous, though that is rarer), expository or abstruse; it can make the momentous commonplace and the trivial momentous, according to the desire of the writer.

Penulisan penggemar dapat muram atau jenaka (dan bahkan humor, meskipun lebih langka), luas atau sempit; ini dapat membuat tempat umum mengenang dan kenangan serba-serbi, tergantung pada keputusan penulis.

(Galatians 5:22) Commenting on a·ga·thosʹ, the Greek word for “good,” Vine’s Expository Dictionary of Old and New Testament Words says, “[It] describes that which, being good in its character or constitution, is beneficial in its effect.”

(Galatia 5:22) Dalam memberi komentar berkenaan kata a·ga·thosʹ, yaitu kata Yunani untuk ”baik”, Vine’s Expository Dictionary of Old and New Testament Words berkata, ”[Itu] melukiskan sesuatu yang, karena memang baik dalam sifat atau pembawaannya, menghasilkan manfaat.”

The codex was acquired by Braithwaite, who described it in Expository Times in 1901.

Codex ini diakuisisi oleh Braithwaite, yang mendeskripsikannya dalam Expository Times pada tahun 1901.

“Anomia is disregard for, or defiance of, God’s laws; asebeia [noun form of the word rendered ‘ungodly people’] is the same attitude toward God’s Person.” —Vine’s Expository Dictionary of Old and New Testament Words, Volume 4, page 170.

”Anomia berarti mengabaikan, atau menentang hukum-hukum Allah; asebeia [bentuk kata benda dari kata yang diterjemahkan ’orang-orang yang fasik’] adalah sikap yang sama terhadap Pribadi Allah.”—Vine’s Expository Dictionary of Old and New Testament Words, Jilid 4, halaman 170.

(1 John 2:16) Their intent is to entice —or as Vine’s Expository Dictionary of Biblical Words explains, “to lure by a bait”— unsuspecting Internet users whom they “try to seduce.” —Proverbs 1:10.

(1 Yohanes 2:16) Niat mereka adalah memikat —atau sebagaimana dijelaskan Vine’s Expository Dictionary of Biblical Words, ”mengumpan”— para pengguna Internet yang lugu. —Amsal 1:10.

Vine’s Expository Dictionary of New Testament Words states: “By the middle of the 3rd cent. A.D. the churches had either departed from, or had travestied, certain doctrines of the Christian faith.

Expository Dictionary of New Testament Words karya Vine menyatakan, ”Pada pertengahan abad ke-3 M, gereja-gereja sudah meninggalkan, atau mencemoohkan, doktrin-doktrin tertentu dari iman Kristen.

Vine’s Expository Dictionary of New Testament Words says: “PAROUSIA . . . denotes both an arrival and a consequent presence with.”

Expository Dictionary of New Testament Words dari Vine mengatakan, ”PAROUSIA . . . mengartikan kedatangan maupun kehadiran yang mengikutinya.”

The Englishman’s Critical and Expository Bible Cyclopædia observes: “The grand conservative element of J[udah] was its divinely appointed temple, priesthood, written law, and recognition of the one true God Jehovah as its true theocratic king. . . .

The Englishman’s Critical and Expository Bible Cyclopædia mengamati, ”Ciri khas konservatif yang utama dari Y[ehuda] adalah baitnya yang ditetapkan oleh Allah, keimamannya, hukum tertulisnya, dan pengakuan akan satu Allah yang benar, Yehuwa, sebagai raja teokratis yang sesungguhnya. . . .

According to Vine’s Expository Dictionary of Old and New Testament Words, the Greek verb translated “assure” means “to apply persuasion, to prevail upon or win over, to persuade.”

Menurut Vine’s Expository Dictionary of Old and New Testament Words, kata kerja Yunani yang diterjemahkan ”memberikan keyakinan” berarti ”menggunakan persuasi, memenangkan atau meyakinkan, membujuk”.

45) And Vine’s Expository Dictionary of Old and New Testament Words (1981, Vol. 1, p. 41) says: “an age, era . . . [it] signifies a period of indefinite duration, or time viewed in relation to what takes place in the period.”

45) Dan Vine’s Expository Dictionary of Old and New Testament Words (1981, Jil. 1, hlm. 41) mengatakan, ”suatu zaman, era . . . [kata itu] memaksudkan suatu periode yang durasinya tidak tertentu, atau waktu yang dikaitkan dengan apa yang terjadi selama periode tersebut”.

It also appears at Romans 12:2, where Christians are counseled to “be transformed” by making their minds over. —An Expository Dictionary of New Testament Words, by W.

Ini juga muncul di Roma 12:2, yang menasihatkan umat kristiani untuk ’berubah’ oleh pembaruan budi.—An Expository Dictionary of New Testament Words, oleh W.

Hence the Tau or T, in its most frequent form, with the cross-piece lowered, was adopted to stand for the cross of Christ.”—An Expository Dictionary of New Testament Words (London, 1962), W.

Karena itu Tau atau T, dalam bentuknya yang paling umum, dengan bagian yang melintang diturunkan, diterima untuk menggambarkan salib Kristus.”—An Expository Dictionary of New Testament Words (London, 1962), W.

Vine’s Expository Dictionary of New Testament Words says that the Greek word ai·onʹ “signifies a period of indefinite duration, or time viewed in relation to what takes place in the period.”

Vine mengatakan bahwa kata Yunani ai·onʹ ”menunjukkan suatu periode yang panjangnya tidak tertentu, atau waktu yang dipandang sehubungan dengan apa yang terjadi dalam periode tersebut.”

The Greek word e·pi·ei·kesʹ, which is translated “reasonableness,” has been defined as meaning “seemly, fitting; hence, equitable, fair, moderate, forbearing, not insisting on the letter of the law; it expresses that considerateness that looks ‘humanely and reasonably at the facts of a case.’” —Vine’s Expository Dictionary of Old and New Testament Words, 1981, Vol. 2, pp.

Kata Yunani e·pi·ei·kesʹ, yang diterjemahkan menjadi ”masuk akal”, mengandung arti ”cocok, patut; karena itu, tidak memihak, adil, bersahaja, menguasai diri, tidak kaku dalam menerapkan kata-kata hukum; kata ini menunjukkan timbang rasa, memandang ’fakta-fakta sebuah kasus dengan simpatik dan masuk akal’”.—Vine’s Expository Dictionary of Old and New Testament Words, 1981, Jil. 2, hlm.

The “Expository Dictionary of New Testament Words” is more specific, saying that the cross “had its origin in ancient Chaldea, and was used as the symbol of the god Tammuz (being in the shape of the mystic Tau, the initial of his name).”

”Expository Dictionary of New Testament Words” lebih spesifik, dengan mengatakan bahwa salib ”berasal dari Kaldea kuno, dan digunakan sebagai lambang dewa Tamuz (karena berbentuk Tau yang mistik, huruf awal dari namanya)”.

103, 104) Vine’s Expository Dictionary of Old and New Testament Words states that the noun form pra·yʹtes “consists not in a person’s ‘outward behaviour only; nor yet in his relations to his fellow-men; as little in his mere natural disposition.

103, 104) Vine’s Expository Dictionary of Old and New Testament Words mengatakan bahwa bentuk kata benda pra·yʹtes ”mencakup bukan hanya ’perilaku lahiriah seseorang; juga bukan hubungannya dengan sesamanya; dan sedikit saja kaitannya dengan kecenderungan alaminya semata.

Stead wrote in The Expository Times: “Anyone who has read at all extensively in early Christian literature is bound to come to a different conclusion.”

Stead menulis dalam The Expository Times: ”Setiap orang yang pernah membaca secara luas bacaan Kristen yang mula-mula pasti akan sampai pada kesimpulan yang berbeda.”

Vine’s Expository Dictionary of New Testament Words, the Greek word haʹgi·os (translated “holy”) “fundamentally signifies separated . . . and hence, in Scripture in its moral and spiritual significance, separated from sin and therefore consecrated to God.”

Vine, kata Yunani haʹgi·os (yang diterjemahkan ”kudus”) ”pada dasarnya mengartikan terpisah . . . dan karena itu, dalam Alkitab pengertian secara moral dan rohaninya [ialah], terpisah dari dosa dan dengan demikian suci bagi Allah.”

Ayo belajar Inggris

Jadi sekarang setelah Anda mengetahui lebih banyak tentang arti expository di Inggris, Anda dapat mempelajari cara menggunakannya melalui contoh yang dipilih dan cara membacanya. Dan ingat untuk mempelajari kata-kata terkait yang kami sarankan. Situs web kami terus memperbarui dengan kata-kata baru dan contoh-contoh baru sehingga Anda dapat mencari arti kata-kata lain yang tidak Anda ketahui di Inggris.

Apakah Anda tahu tentang Inggris

Bahasa Inggris berasal dari suku Jermanik yang bermigrasi ke Inggris, dan telah berkembang selama lebih dari 1.400 tahun. Bahasa Inggris adalah bahasa ketiga yang paling banyak digunakan di dunia, setelah Cina dan Spanyol. Ini adalah bahasa kedua yang paling banyak dipelajari dan bahasa resmi dari hampir 60 negara berdaulat. Bahasa ini memiliki jumlah penutur yang lebih banyak sebagai bahasa kedua dan bahasa asing daripada penutur asli. Bahasa Inggris juga merupakan bahasa resmi bersama Perserikatan Bangsa-Bangsa, Uni Eropa dan banyak bahasa internasional lainnya. dan organisasi regional. Saat ini, penutur bahasa Inggris di seluruh dunia dapat berkomunikasi dengan relatif mudah.